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满族习俗:东丰农民画中的内蕴(图)
      东丰农民画艺术来源于满族民间。农民画是满族习俗的有机组成部分,农民画的内容和形式大多受满族习俗活动的心理影响。历史上有满族、蒙古族的游牧文化,有朝鲜族的稻耕文化,有关内移民带来悠久的民间艺术,这些构成了东丰县的宝贵的文化基础。东丰农民画家立足家乡沃土,承袭了古老的民间传统艺术,以古老的民间美术形式来表现现代民风民俗,已经形成了自己的独特风格和美学特征。

      民俗是一个地区和民族长期形成的社会风尚和民众习惯的合称。东丰农民画家更多地受到满族民俗的影响,这种满族民俗博大精深的历史积淀和深厚的文化底蕴,不断激励着农民画家的创作热情,从而创作出特点鲜明内涵丰富的表现满族习俗的作品。东丰农民画随着作者群体的不断扩大,大批农民画家脱颖而出。以李俊敏、李俊杰、刘丹的吉林省非物质文化遗产项目的带头人为主,他们引领东丰农民画达到了较高的艺术水平。东丰农民画家立足于民族艺术,植根于民间。在绘画手法上,吸取了满族民间剪纸、刺绣等艺术特点;在题材上涉猎满族民间的优秀故事、传奇、典故、习俗等,农民画家创作的作品富有浓郁的民俗乡土气息。农民画家李俊敏创作的《关东三怪》三联画,是典型的满族习俗的代表作品。表现东北“三大怪”的风俗的绘画形式很多,有年画、连环画、剪纸、泥塑等,但用农民画的表现形式创作“三大怪”题材,在形式与内容的结合上是创新的,内容与形式也是和谐统一的,洋溢着关东优秀传统文化特色和浓郁的满族风情。

      农民画家李俊敏表现第一怪“窗户纸糊在外”的画面是:整个画面的地子是深褐色,寓意着是北方的黑土地,人物塑造是典型的北方满族妇女装扮,她正在屋外贴窗户纸的场面。服饰中图案和色彩更多吸收了民间年画的元素,人物侧面形象的五官吸收了民间皮影的造型。背景用满族嬷嬷人剪纸作为画面的装饰,整个画面给人以鲜明的满族习俗特色。

       第二怪,“养个孩子吊起来”的画面是:人物塑造是典型的北方满族儿童形象,小姑娘胖胖的小圆脸梳着两个小翘辫子,穿着小肚兜上面的是青蛙图案,寓意着呱呱来财,摇车上挂着一个大葫芦,葫芦谐音福禄,葫芦与它的茎叶一起被称为子孙万代人丁兴旺,寓意着家族世世荣昌。妈妈在操持家务,不时推荡摇车,唱着催眠小调,整个画面给人以一种回归自然的满族习俗特色。

       第三怪,“十七八的大姑娘叼着个大烟袋”的画面是:人物塑造是典型的北方大姑娘的装扮,梳着大辫子穿着马蹄袖的大红袄衫,大姑娘坐在火炕上,叼着大烟袋盘翘双腿,服饰中图案和色彩更多吸收了满族枕头顶图案和西部布堆画的元素。背景用满族嬷嬷人剪纸作为画面的装饰,但与前二幅的嬷嬷人的造型和图案装饰有所不同,整个画面给人以造型稚拙、色彩艳丽、气氛热烈的特点。李俊敏农民画作品《关东三怪》以朴素情怀、崇敬心情,以物喻物的表达方式,揭示出对满族习俗的深刻领悟,并从习俗中发现生活感悟和人生真谛。所以他的画充满生活激情,充满了原始的野性率真,散发着纯朴、亲切、诱人的乡土气息。他的画没有粉饰没有矫揉造作,始终保持着纯朴本真的天性,拙朴童稚的构图形式,高亢热烈的色彩效果,健康真实的满族习俗,感情纯朴的生活内容。农民画《关东三怪》以优美的形式美感滋养着农民情怀,这一作品是农民所喜闻乐见的,农民在欣赏的同时能得到精神上的释放和审美的享受。满族习俗是农民画家取之不尽用之不竭的创作源泉。着名画家石鲁对农民画有过这样的评论:“农民画最大的特点,是富有极强的创造性,我酷爱它们。”

      农民画艺术来源于民间习俗,农民画是习俗的有机组成部分,农民画的内容和形式大多受习俗活动或习俗的心理影响。农民画其中包含了强烈的习俗观念,而且是习俗活动重要的组成部分,习俗又对农民画有制约性,农民画是以习俗活动为主体的表现形式,从而具有一定的依附性和局限性。

       新时期以来的农民画尽力突破民间美术固定的艺术观念和程式语言,追求自我价值的实现和个性感情的张扬,形成了有普遍审美价值的新的艺术形式。农民画还扬弃了民间美术的保守性、因袭性,从而开辟了广阔的发展空间和灵动的艺术取向,无条条框框的束缚,更具开放性、完美性、象征性、随意性、意向性等特征。农民画家大多还受到地域习俗和民间艺术的积淀影响,他们通过对生活和事物的感受去表达自己的思想感情,其造型虽稚拙、手法虽简单,但感情却是在创作时情不自禁地自然流露,因而少了几分匠气,多了几分帅真气。农民艺术家一般总是在其艺术创作中追求着一定的目的、意图,遵循一定的原则,但是什么是这种目的、意图和原则呢?因世界观的不同、审美理想不同,便有创作精神不同的回答。

      由于农民画特殊的存在形式,研究它没有更多所依靠的文献典籍,所以要求研究人员必须走出书斋,深入乡间田野进行考察、调研、交谈、访问等。通过考察调研对农民画获得了新的认识,并深入直接地贴近和感受农民画家的创作经历、心灵感受、艺术成长道路,从而会得出对农民画创新的观点和结论。

       用农民画这一独特的形式来表现满族习俗,把满族的文化遗产通过农民画的形式传承后人,从而引起国内外美术专家学者和各界人士的瞩目。要对东丰农民画的经典作品进行分析论证,怎样画才是非物质文化遗产保护的有独特价值的艺术。理论工作者要长期跟踪某位农民画家,及时地给予他们理论的支撑。还要对农民画出现的不合乎艺术规律的“打造”,片面地把农民画的产业利润追求最大化等现象,指出利弊加强管理。扬弃那些没有文化内涵变了味的农民画作品,这样农民画家才不至于走弯路。才能承担起推进文明及繁荣自身的重要使命,才能向着健康的方向发展,并画出具有农民画鲜明特色的作品。

       东丰农民画要想向世界文化领域进军,只有创作出具有民族气派和中国精神的扛鼎之作,才能引起世界的广泛关注,甚至被研究推广被借鉴宣传。努力把东丰农民画转化为文化产品,这将有助于推动经济增长,产生很大的经济效益,也有助于提高全民族的文化素质和文化品格。不难设想,影响世界的大师级画家也有可能产生于民间,因此,一个民族或一个国家,如果产生不出对世界有影响的文化经典和文化大师,就不能屹立于世界文化之林,更不能称其为世界文化强国。

满族习俗:东丰农民画中的内蕴(图)

窗户纸糊在外(农民画)李俊敏



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